优秀的自己议论文

优秀的自己议论文

无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编为大家整理的优秀的自己议论文，欢迎大家分享。

优秀的自己议论文1

爱美之心，人皆有之。但“美”，很难有一个统一的标准认为美的东西，别人未必欣赏。自然主义者认为，自然的东西就是最美的东西，人为的装饰反而会有损其美感。这未免有点绝对。世界上完美无缺的东西是不存在的，这就需要弥补缺憾，也就是要“打扮”。

事物是发展的，同样，打扮的标准也随着时代和人们审美观的变化而变化着。世界各地，人们对美的认识千差万别。这样的例子很多，过于肥胖在大多数人心目中是不美的，但在太平洋岛国汤加，却以此为美。越胖越能得到尊敬、赞美。这种差异是客观存在着的，忌就忌以一种口味为标准，追求不正确的一致，“楚王好细腰，宫中多饿死”。这是为了迎合帝王的喜好。而在现代，就在我国，也有着类似的事：在那个疯狂的时代，举国上下一片黄绿的军装、军用挎包、白毛巾……多么可悲可叹的整齐划一。翻开《新概念英语》课本，在第一页上有关于国家的许多单词并配有插图，在各个国家地形轮廓边均站着两个穿着典型服装的漫画人像。有穿着紧身衣的西班牙斗牛士，多踏着大木鞋的荷兰妇女，身着和服的日本人，而在中国地图边呢？是两个穿着皱巴巴的军服的人，这一形象在旁观者眼中是如此根深蒂固！

人们爱美的天性是压制不住的，生活需要七彩阳光，人i们打扮观念的更新，使各种各样的时装业、美容业，如雨后春笋一般发展起来。人们的话题中增加了新的内容：今秋的流行式，明年的服装样式……花上一笔钱使自己变得更年轻漂亮，在人们心目中已是一件十分合算的事。

美不是狭义的，因此，打扮也决不仅仅局限于外表，是的“人要衣装”，但是我们决不能“只认衣装不认人”。古典小说《镜花缘》中提到一个”两面人”，那里的国民见主人公唐敖衣着华丽，便十分热情，当唐敖与旅伴换了件破旧的衣服，“两面人”便对他不屑一顾了。这便是典型的“只认衣装不认”的例子。在当今社会中，这样的人为数不少。这也是一些骗子能够胡作非为、招摇撞骗的原因之一吧！那些被骗子们显赫的打扮蒙骗的人，说得不客气些，和杨布家中那条只认人衣服的狗差别不大。可见外表的华丽与心灵的美好显然是不能划等号的。外表的打扮固然重要，对思想情操的培养，也是必不可少的。思想道德品质教育帮助我们树立高尚的共主义理想，而美育教育陶冶我们的性情，培养我们对美的热爱，这也就是对我们内心世界的“打扮。“

我们不但要打扮自己，还要打扮社会，打扮祖国，这样，就为自己装点了一条灿烂的人生之路！

优秀的自己议论文2

人生像树，亦像草;雨后春笋，密林杂草，哪里去寻风采最佳处？哪里去寻最优秀的自己？

树有郁郁葱葱之美，树有高山仰止之美，树有萧瑟之美，树有零落之美，树有……

当狂风呼喊、咆哮之时，狞笑的面容企图席卷、肆虐大地，而此时，大树却代表着正义，挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风似乎想用尽所有的力气按下它高贵的头，压弯它不屈的腰，但是，它却奋力抗争，顽强勇敢，不屈不挠。也许，树已经找到了属于它的境界吧！

俗话说：“一花一世界，一叶一菩提。”树之千百种，各有千秋：杨柳枝条柔软，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，诗人说柳如烟;黄山松皆靠石壁，为了生存，却不得已屈身向前伸出臂膀，命运的坎坷终被人赞赏;冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客;四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、曲折的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳……天南地北，有太多奇树，但是，唯有找到合适自己的位置，那才谓树之正品啊！

草有娇羞之美，草有柔弱之美，草有不屈之美，草有坚强之美，草有……

狂风暴虐地叫嚣着，席卷着大树下的一片浓郁青葱的小草，它根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片，碾成粉末。小草在狂风中却学会了弯腰，即使在风中抖动战栗、屈腰伏身，但它们是坚强的、不屈的!

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”不同的人，面对不同的事，有着不同的态度。你找到属于自己的位置了吗？

一缕清香一份洒脱，做优秀的自己，展示伟岸与高洁，那是陶潜的诗魂；

一江春水一曲悲歌，做优秀的自己，满载大江与汪洋，那是文天祥的绝唱；

一页历史一面镜子，做优秀的自己，昭示理性与忠贞，那是屈原的离骚；

一份执著一份坚定，做优秀的自己，承诺成功与希望，那是我们最美的笑颜。

朋友们，不论你是大树，还是小草，也不论你是陶潜还是屈原，只做最优秀的自己便足够了。

优秀的自己议论文3

有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。

20xx年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣;他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件;他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。

我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。

……此处隐藏2208个字……“礼”的目标是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面：人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐，以及自身的和谐。礼的本质在于相互尊重，所谓“礼尚往来”“来而不往非礼也”，表达的就是相互尊重的中华礼仪文明本质。

敬是尊重的具体表现，也是中华文明的核心。《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行动中得到体现。比如在重要场合，步履稳重而不轻浮，更不能在人群中乱窜，这叫做“足容重”；与人交谈或听别人讲话时，眼睛要看着对方，不能心不在焉。这叫做“目容端”；在礼仪场合不能吃东西，一边吃东西一边与人讲话就很不礼貌。与人交谈时，声音要尽量放小，这叫做“口容止”。这些虽是琐事，但它却能体现出一个人的修养和文明素质。

雅，也是文明的内容。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子是说，一个人如果强调了质朴率真，而忽略了文采风度，那么就会显得粗野。我们现在有些人，出口成脏，还振振有词的说什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不讲文明似的。但光有文采风度而缺乏质朴率真的秉性，就显得虚伪。文中的史，本意是指宗庙里的祝史，或官府之书吏，这些人往往显得虚伪，所以“史”在这里当轻浮虚伪讲。“质胜文则野，文胜质则史”的意思是：性情过于直率就显得粗鲁，举止过于谦恭反而让人觉得虚伪。只有质朴的本性与谦和的文采兼备，才能算得上君子。这就是孔子提出的“文质彬彬”模式，这个模式一直被我们当作文明形象的典范。

西方人在这方面似乎并不十分注重，他们有时很绅士，有时又很鲁。他们有时西装革履、领带笔挺。显得很有风度。有时又坦胸露乳，非常随便。我们现在的许多年轻人很快就学会了他们粗鲁的一面，许多小姑娘的上衣越来越上，裤子越来越下，中间露出一大截。老外说中国人粗野，其实我们有许多粗野，都是跟他们学的。

我们现在似乎过分注重了西方文明，而忽略了自己的文明传统。比如现在的礼仪培训，就有许多如何结领带、如何切牛排、如何涂口红，乃至如何与异性贴脸，什么场合吻额头，什么场合吻手等礼节。理由是适应改革开放的需要，其实改革开放不仅仅是要我们了解世界，同时也要让世界了解我们。应该让他们知道，我们有自己的文明，有自己的礼仪文化。在礼仪培训中，我们就应该多讲讲“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中国特色”的文明。也让老外知道，中华民族是一个彬彬有礼的民族，中国人无需更多的效仿老外，而是要展示我们自己文明。

20xx.8.25.

优秀的自己议论文7

我们不可能超过所有的人，也很难成为天下第一。如果你把这个作为人生目标，显然是在让自己做一个可望而不可即的荒唐美梦。我们所能把握和实现的就是超越自己，让今天比昨天做得更好，让明天比今天更进步。所以，对每一个人来说，自我超越是最重要的。

当我们说要成为像某某一样的人时，想过上像某某一样的生活时，想拥有像某某一样的财富时，想具有像某某一样的渊博知识时，想拿到像某某一样的高薪时，我们总是在不知觉地将别人作为自己的目标参照。

无论是职位、地位、能力、财富、知识，还是生活中的其他各个方面，我们很容易拿别人做自己的参照目标，却很少和自己的昨天、现在、未来作一个比较。我们想超越的到底是什么？是别人还是自己？我们需要榜样，但我们真的能成为他们吗？

每个人成长过程中都需要榜样的力量，我们也总是梦想着某一天能像他们那样。把别人作为自己的超越目标，说明我们认为他们比自己更完美，更令人羡慕。所以我们愿意花费很多时间和精力向他们靠拢。

然而一山更比一山高，我们无法超越所有的人。在经历苦苦追寻后，会发现自己有超越不完的人。

我们总是千方百计地想成为别人，想让自己从他们身上获得更强大的力量，但是当真正到达甚至超越那个人时，你却发现一切并不像自己原来认为的那样。

在一次看电视时，偶然看到了电视连续剧《李小龙传奇》，我不仅大吃一惊，那个不就是真实的李小龙吗？对李小龙我还是知道的，他1973年就已经去世了。可是这个人是谁呢，难道是李小龙的儿子，李国豪？真是太像李小龙了，不仅是长得像，更是那股精气神！

于是，我就对关于这部电视剧的相关资料关注起来。真是天公作美，一次非常偶然的机会，我在中央10台看到了该片总导演的一个讲述节目，该片不仅讲述了他们在美国等多个国家拍摄的经历，还谈到了演员选择。

开始，导演李文歧是想让甄子丹来出演李小龙的，演功夫片，他是个家喻户晓的人物，也更容易引起媒体关注。后来，李文歧导演还是放弃了这个打算，理由是，甄子丹太像甄子丹了，而不是李小龙。如果把李小龙演成了甄子丹，那么这部片子的价值和影响力也必将大打折扣。

当导演看到陈国坤时，他立即下了决心，让陈国坤出演李小龙。陈国坤何许人也？人称他“小龙”，原为特约演员，经朋友介绍认识周星驰，并于20xx年担任电影《少林足球》的排舞师，及后因貌似李小龙而被周星驰赏识，饰演《少林足球》里的主要角色，并成为星辉旗下的全职演员，20xx年参演美国哥伦比亚公司投资，徐克监制的电影《千年僵尸王》，20xx年出演《功夫》中的反派大佬更给人留下印象深刻。

陈国坤的出演真是令观众们眼前一亮，仿佛又看到了那个已经离开我们30多年的李小龙了。他把李小龙演活了，一切如同真实再现，就如同唐国强出演毛泽东，这是导演的成功，也是这部片子的成功，更是陈国坤的成功。

甄子丹演活了陈真，于是他成就了自己，陈国坤演活了李小龙，他也将成就一个从未发现的自己。无论成为一名优秀演员还是其他，我们都不要迷失自己，而是要抓住时机，成就自己。

在追逐中我们发现了自己，其实人生的整个过程本身就是自我发现。每个人的生命都是独特而无法复制的，所以你不能成为别人，只能成就自己。

每个人都有两个自己，一个是现实中的自己，另一个是理想状态中的自己。我们的人生使命是什么？不就是让自我突破现实的种种束缚，完善自己，并最终成为理想中的自己吗？

当我们决心一步步成为理想中的自己时，即使遇到各种坎坷与困难，我们依然会感受到生命的价值和意义。没有比想成为理想的自己更有意义的事情了，但这一切必须在自我超越中完成。

如何才能认清自己，并超越现实中的自己呢？认清自己，就是清楚自己目前所处的位置，及所面临的现实状态，即认清自己是什么，存在于哪种状态中，自己真正需要的是什么，自己正被什么束缚着。

如果无法将这些识别清楚，自我超越就无从谈起。

对于现代人来说，我们很容易将自己迷失在物质世界中，而且特别在意别人对自己的评价。利益会迷惑我们的判断，别人的言论会搅乱我们的选择。所以我们更容易将自己迷失在物质与世俗之中。

自我超越最重要，但我们最终要超越的是什么？现实和理想就像一条线的两端，现实中的自己在这端，理想中的自己在那端。如何才能从这端走到那端呢？

现实中的我们总是背负着各种沉重包袱，如物质利益、世俗观念、消极状态、不良习惯、错误认知等，只有当将这些束缚我们的包袱一件件卸掉时，理想的自己才会早日实现。